Oleh: Gus Dr. A. M. Najich S., M.H., M.Pd.
KABARPAS.COM – ADA kebiasaan yang sangat akrab di tengah umat Islam.
Ketika hendak berdoa, kita sering memuji Allah, membaca hamdalah, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW, kemudian menyampaikan apa yang menjadi keinginan kita kepada Allah.
Di banyak majelis, doa juga sering diawali dengan tawasul. Nama Nabi Muhammad SAW disebut, kemudian disusul nama para ulama, orang-orang saleh, dan guru-guru yang kita hormati.
Bagi sebagian besar umat Islam, hal ini mungkin sudah terasa biasa.
Tetapi pernahkah kita bertanya:
Mengapa nama Nabi Muhammad SAW begitu dekat dengan doa? Mengapa beliau sering disebut sebagai wasilah ketika seorang Muslim memohon kepada Allah?
Pertanyaan ini sebenarnya menarik. Sebab, di balik tawasul terdapat cara umat Islam memahami siapa Nabi Muhammad SAW, bagaimana kedudukan beliau di sisi Allah, dan bagaimana seorang hamba mendekatkan diri kepada Tuhannya.
Yang paling penting untuk dipahami sejak awal adalah satu hal:
Nabi Muhammad SAW bukan Tuhan dan bukan pengganti Allah.
Allah tetap satu-satunya Tuhan. Allah pula yang mendengar dan mengabulkan doa.
Lalu, kalau begitu, mengapa Nabi disebut sebagai wasilah?
Nabi Muhammad SAW Bukan Sekadar Tokoh Sejarah
Al-Qur’an memberikan gambaran yang sangat istimewa tentang Nabi Muhammad SAW.
Allah menyebut beliau sebagai rahmat bagi seluruh alam:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.”
(QS. Al-Anbiya’: 107)
Risalah beliau juga tidak hanya ditujukan kepada satu suku atau satu bangsa. QS. Al-A’raf ayat 158 menjelaskan bahwa Nabi Muhammad SAW diutus kepada seluruh manusia.
Allah juga memberikan kepada beliau kedudukan yang sangat mulia. Salah satunya disebut dalam QS. Al-Isra’ ayat 79 melalui istilah maqāman maḥmūdan, kedudukan yang terpuji.
Karena itu, bagi umat Islam, Nabi Muhammad SAW bukan sekadar tokoh sejarah yang hidup pada abad ketujuh.
Beliau adalah Rasul Allah.
Beliau adalah teladan.
Beliau adalah manusia pilihan.
Beliau adalah sosok yang dicintai umat Islam.
Bahkan Al-Qur’an secara langsung memerintahkan orang-orang beriman untuk bershalawat dan mengucapkan salam kepada beliau:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan.”
(QS. Al-Ahzab: 56)
Maka, kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW bukan sekadar tradisi masyarakat.
Ia memiliki akar yang kuat dalam ajaran Islam.
Lalu, Apa Hubungannya dengan Wasilah?
Kata wasilah secara sederhana dapat dipahami sebagai sarana atau jalan untuk mendekat kepada sesuatu.
Dalam konteks doa, tawasul berarti menjadikan sesuatu yang memiliki kedudukan tertentu sebagai sarana dalam mendekatkan diri dan memohon kepada Allah.
Karena itu, ketika seorang Muslim bertawasul kepada Nabi Muhammad SAW, keyakinan dasarnya bukan bahwa Nabi menggantikan Allah.
Bukan pula bahwa Nabi memiliki kekuasaan ketuhanan secara mandiri.
Tetapi seorang Muslim tetap meminta kepada Allah, sementara Nabi Muhammad SAW ditempatkan sebagai wasilah yang memiliki kedudukan mulia di sisi-Nya.
Gambaran sederhananya begini.
Ketika seseorang berkata:
“Ya Allah, dengan kemuliaan Nabi-Mu Muhammad SAW, kabulkanlah doa saya.”
Yang diminta tetap Allah.
Yang diyakini memiliki kekuasaan tetap Allah.
Yang mengabulkan tetap Allah.
Nama Nabi disebut karena beliau adalah Rasul Allah yang memiliki kedudukan sangat mulia.
Di sinilah pentingnya membedakan antara menghormati Nabi dan menyamakan Nabi dengan Allah.
Keduanya jelas berbeda.
Mengapa Nabi Begitu Kuat dalam Ingatan Umat Islam?
Jawabannya tidak hanya terdapat dalam satu ayat atau satu hadis.
Selama berabad-abad, umat Islam mengenal Nabi Muhammad SAW melalui berbagai sumber: Al-Qur’an, hadis, sirah, kitab syamail, kitab maulid, shalawat, pengajian, dan cerita para ulama.
Semua itu membentuk gambaran yang sangat kuat tentang sosok Nabi dalam pikiran umat.
Kitab-kitab sirah, misalnya, tidak hanya menceritakan kapan Nabi lahir, kapan hijrah, atau kapan perang terjadi.
Lebih dari itu, sirah memperkenalkan bagaimana akhlak beliau, bagaimana beliau memperlakukan orang miskin, bagaimana beliau menyayangi anak-anak, bagaimana beliau menghadapi musuh, bagaimana beliau memimpin masyarakat, dan bagaimana beliau beribadah kepada Allah.
Dalam karya-karya maulid seperti Simtudduror, Nabi Muhammad SAW juga digambarkan dengan berbagai sifat keutamaan dan kemuliaan.
Beliau digambarkan sebagai manusia pilihan, manusia yang mulia, pembawa rahmat, penyayang, pembawa kebahagiaan, dan sosok yang memiliki kedudukan tinggi.
Semakin sering gambaran tersebut dibaca dan didengar, semakin kuat pula gambaran tentang Nabi dalam ingatan umat.
Mengapa Ketika Berdoa Kita Teringat Nabi?
Di sinilah menariknya jika kita melihatnya dari sisi bahasa dan cara kerja pikiran manusia.
Dalam kehidupan sehari-hari, sebuah kata sering membawa banyak gambaran sekaligus.
Misalnya, ketika kita mendengar kata “ibu”, yang muncul mungkin bukan hanya pengertian bahwa ibu adalah perempuan yang melahirkan seseorang.
Bisa muncul juga gambaran tentang kasih sayang, pengorbanan, rumah, nasihat, dan rasa nyaman.
Satu kata dapat membawa banyak makna.
Hal yang sama dapat terjadi ketika seorang Muslim menyebut nama Muhammad SAW.
Nama itu bukan hanya menunjuk kepada seseorang yang hidup lebih dari 1.400 tahun yang lalu.
Bagi seorang Muslim, nama Muhammad SAW dapat menghadirkan banyak gambaran sekaligus:
Rasul Allah.
Manusia yang mulia.
Pembawa rahmat.
Teladan akhlak.
Kekasih Allah.
Pembawa risalah.
Pemimpin umat.
Pemberi syafaat dengan izin Allah.
Karena itulah, ketika nama Nabi hadir dalam shalawat dan doa, sebenarnya yang hadir bukan hanya sebuah nama.
Yang hadir adalah seluruh ingatan keagamaan tentang beliau.
Shalawat Bukan Sekadar Rangkaian Kata
Mungkin kita pernah bertanya:
Mengapa sebelum berdoa kita dianjurkan membaca shalawat?
Salah satu jawabannya tentu karena shalawat memang memiliki dasar yang jelas dalam Al-Qur’an.
Tetapi jika dilihat dari sisi pengalaman keagamaan, shalawat juga membuat hati seorang Muslim kembali mengingat sosok Nabi Muhammad SAW.
Ketika membaca:
اللهم صل على سيدنا محمد
seorang Muslim tidak hanya mengucapkan beberapa kata.
Ia sedang mengingat Rasulullah.
Mengingat perjuangan beliau.
Mengingat akhlak beliau.
Mengingat kasih sayang beliau kepada umat.
Mengingat bagaimana beliau mengajarkan manusia untuk mengenal dan menyembah Allah.
Dengan demikian, shalawat dapat menjadi jembatan antara ingatan, cinta, penghormatan, dan doa kepada Allah.
Inilah salah satu alasan mengapa shalawat begitu dekat dengan kehidupan spiritual umat Islam.
Lalu, Apakah Semua Bentuk Tawasul Sama?
Di sinilah kita perlu berhati-hati.
Pembahasan tentang tawasul tidak sesederhana mengatakan “semua boleh” atau “semua tidak boleh”.
Para ulama memiliki pembahasan yang panjang mengenai berbagai bentuk tawasul.
Ada bentuk tawasul yang disepakati kebolehannya. Ada pula bentuk-bentuk tertentu yang menjadi perdebatan di antara para ulama.
Karena itu, persoalan tawasul sebaiknya dibahas berdasarkan dalil, metodologi, dan pendapat ulama masing-masing.
Jangan sampai perbedaan dalam persoalan ini membuat umat Islam mudah saling menuduh.
Yang bertawasul jangan terburu-buru menuduh orang yang tidak bertawasul sebagai orang yang tidak mencintai Nabi.
Sebaliknya, orang yang tidak melakukan bentuk tawasul tertentu juga jangan langsung dituduh membenci Nabi.
Perbedaan pendapat dalam masalah cabang keagamaan sudah lama menjadi bagian dari sejarah keilmuan Islam.
Yang harus dijaga adalah tauhid, adab, dan persaudaraan.
Cinta kepada Nabi Harus Disertai Ketelitian
Ada satu hal lagi yang sangat penting.
Kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW jangan sampai membuat kita mudah menerima semua cerita yang dinisbatkan kepada beliau.
Tidak semua cerita tentang Nabi otomatis merupakan hadis sahih.
Tidak semua ungkapan indah yang kita dengar di majelis merupakan sabda Nabi.
Kitab sirah, kitab maulid, kitab syamail, dan kitab hadis memiliki fungsi dan karakter yang berbeda.
Karena itu, kita perlu membedakan antara:
Al-Qur’an, hadis, sirah, dan karya sastra-keagamaan.
Para ulama hadis sejak dahulu telah mengembangkan ilmu yang sangat ketat untuk menilai sebuah riwayat, baik dari sisi sanad maupun matan.
Ini bukan berarti kita harus mengurangi kecintaan kepada Nabi.
Justru sebaliknya.
Semakin kita mencintai Nabi, semakin kita harus berhati-hati ketika berbicara atas nama beliau.
Jangan sampai karena ingin memuliakan Nabi, kita justru menyandarkan perkataan yang tidak pernah beliau ucapkan kepada beliau.
Cinta juga membutuhkan ilmu.
Jadi, Mengapa Nabi Muhammad SAW Menjadi Wasilah?
Jika pertanyaan ini diringkas, jawabannya dapat dilihat dari beberapa hal.
Pertama, Allah sendiri memberikan kedudukan yang sangat mulia kepada Nabi Muhammad SAW.
Kedua, Nabi Muhammad SAW adalah Rasul yang membawa manusia mengenal Allah.
Ketiga, Al-Qur’an memerintahkan umat Islam untuk bershalawat kepada beliau.
Keempat, tradisi keilmuan Islam selama berabad-abad membangun ingatan kolektif tentang kemuliaan dan keteladanan Nabi.
Kelima, nama Nabi Muhammad SAW memiliki makna emosional dan spiritual yang sangat kuat dalam kehidupan umat Islam.
Karena itu, ketika seorang Muslim menyebut nama Nabi dalam doa, hal tersebut tidak otomatis berarti ia menjadikan Nabi sebagai Tuhan atau menggantikan Allah.
Yang menjadi tujuan tetap Allah.
Yang dimintai tetap Allah.
Yang diyakini memiliki kekuasaan mutlak tetap Allah.
Sementara Nabi Muhammad SAW ditempatkan sebagai Rasul Allah yang dimuliakan dan dicintai.
Pada Akhirnya, Wasilah Adalah Tentang Cara Kita Memahami Nabi
Mungkin selama ini kita melihat tawasul hanya sebagai persoalan:
“Boleh atau tidak boleh?”
Padahal, ada pertanyaan yang lebih dalam:
“Mengapa umat Islam begitu mencintai Nabi Muhammad SAW?”
Jawabannya karena Nabi bukan hanya nama dalam sejarah.
Beliau adalah Rasul yang membawa risalah Allah.
Beliau adalah teladan kehidupan.
Beliau adalah sosok yang dicintai umat.
Beliau hadir dalam shalawat, dalam majelis, dalam sirah, dalam tradisi pesantren, dalam doa, dan dalam kehidupan sehari-hari umat Islam.
Karena itu, ketika nama Muhammad SAW disebut, yang muncul dalam kesadaran seorang Muslim bukan hanya empat atau lima huruf.
Yang muncul adalah sosok Rasulullah dengan seluruh keteladanan, perjuangan, kasih sayang, dan kemuliaannya.
Allah tetap tujuan akhir dari setiap doa.
Nabi Muhammad SAW tetap hamba dan Rasul Allah.
Dan mencintai Nabi tidak berarti menyamakan beliau dengan Allah.
Justru mencintai Nabi berarti memahami kedudukan beliau dengan benar: sebagai Rasul Allah yang paling mulia, manusia pilihan, teladan umat, dan sosok yang keutamaannya menjadi bagian penting dalam kehidupan spiritual umat Islam.
Maka, ketika kita membaca shalawat sebelum berdoa, mungkin sebenarnya kita sedang melakukan sesuatu yang sangat sederhana tetapi sangat dalam:
kita mengingat Rasulullah sebelum kembali menghadap kepada Allah.
Dan di situlah shalawat menjadi lebih dari sekadar ucapan.
Ia menjadi ungkapan cinta.
Ia menjadi pengingat keteladanan.
Ia menjadi bagian dari perjalanan spiritual seorang Muslim dalam mendekat kepada Allah. (***).
